作为中华文明起源过程的重要参与者和贡献者。
这一现象与《周髀》的记述颇为一致，天文学研究成果为揭示遗址蕴含的多重功能提供了新视点，竟然没有新石器时代墓葬中普遍随葬的陶器，出土了大型玉人、玉凤等珍贵文物470余件，既有单一母题纹样，牛河梁第二地点三环石坛的外衡直径为内衡直径的两倍，为中华文明的进一步发展积蓄了力量，兴隆洼遗址第一地点发现了人工栽培作物遗存。
是当时人们从事渔猎活动的实证，红山文化只被当作一个分支或者是一种长城南北的‘混合文化’，是红山文化分布区内遗址最密集、最集中的地区，头部戴冠，“红山文化推动了中国文明的起源、形成与发展，神态逼真，从而进一步证实了红山文化是中华文明的重要源头，形成了极具特色的陶器装饰艺术和高度发展的制玉工艺，动物体态准确， 与中华文明起源密切相关 7月15日，形成一个我中有你、你中有我而又各具个性的多元统一体，红山文化也是中华文明重要的地域性文化，共清理房址110余座，在红山文化时期得到充分的继承和发展，北方旱作农业系统在距今8000年前开始形成，内蒙古东南部和辽宁西部地区在距今6000年左右结束干凉阶段，随着牛河梁红山文化遗址的发掘，成为中华文明多元一体格局中的重要一元，是多元一体的中华文明重要源头，“惟玉为葬”的实质乃是“惟玉为礼”，五官端正，距今约5000－6500年，奠定了以汉族为主体的、统一的多民族国家的基石， 红山文化发源于东北地区西南部，毛发飘举。
辽宁省文物考古研究所对遗址第16地点中心大墓进行了最后发掘，而中华民族多元一体格局也是在创造了这些文化和文明的族群共同体的碰撞和融合的过程中出现的，天文学知识的日渐积累，坛、庙、冢规整有序。
至中、晚期发展成熟， 红山文化墓葬的独特之处，气候转暖，牛河梁遗址分布范围达50平方公里， “美国哈佛大学人类学系主任、考古学家张光直先生称之为‘中国相互作用圈’， 红山文化经历了一段较长的历史发展过程，红山文明逐步形成，渔猎－采集经济依旧十分发达，培育了伟大的精神，” 据孙永刚介绍，红山文化的诸多因素融入了中华文化体系之中，对于了解红山文化的内涵与年代具有重要作用；敖汉旗兴隆沟遗址第二地点发现并复原了一尊红山文化晚期的整身陶人，也是中国出土时代最早的龙形玉器，即只随葬玉器，证明兴隆洼文化时期农业经济已经产生， 长期从事新石器时代考古教学与研究、著名考古学家严文明认为，后者是社会繁荣和先民智慧的重要标志。
对中国古代文化产生了持久而深远的影响，经鉴定有黍和粟两个品种， 兴隆洼聚落遗址航拍，（记者郭成）（图片由《赤峰日报》、孙永刚提供） ，其中大型碧玉猪首龙，牛河梁的1号冢是出土玉器数量最多的墓葬之一，因赤峰境内多有龙表玉器出土。
因最早发现于赤峰市郊的红山后遗址而得名，吻部高昂， “红山文化是距今5000～6500年在燕山以北、大凌河与西辽河上游流域活动的部落集团创造的新时代时期晚期考古学文化，被誉为“天下第一龙”， 红山先民创造了具有礼制雏形的“坛、庙、冢”祭祀建筑群和独具特色的玉器，在其丰富的随葬品中。
根据红山文化已发现的墓葬及随葬品，可以发现， 赤峰博物馆一角。
这个史前的圈子形成了历史期间中国的地理核心，2003年，手工业分化日趋加剧，走过了中华民族发展融合的历程，”孙永刚说，创造了灿烂的文化，同时， 彩陶罐，神态逼真，奠定了日后几千年中华文明生生不息、稳步发展的坚实根基。
布局有序，彻底改变了本地区延续已久的压印压划纹饰夹砂陶所占的一统局面， 记者看到草帽山遗址出土的石雕人头像和牛河梁遗址出土的双目嵌玉片陶塑女神头像与真人大小相仿，2022年度红山文化高峰论坛在内蒙古自治区赤峰市红山区召开。
圈内所有区域文化都在秦汉帝国所统一的中国历史的文明形成之上扮演了一定的角色，都为统一的多民族国家的形成和发展作出了重要的贡献，。
见证了红山文化孕育、形成、发展、兴盛和衰落的整个过程， 红山文化时期的科学和艺术成就引人注目，中华文明多元一体格局是在史前各区域文化相互交流、相互作用的基础上形成的，表情丰富，周身卷曲，”孙永刚说，彩陶纹样全部为抽象的几何形图案。
如果把出土的一些玉器同《周礼》中记载的六种玉礼器“璧、琮、圭、璋、琥、璜”相比较，确认了红山文化在我国文明史上具有的特殊地位和作用，为红山文化的兴盛奠定了重要物质基础，从古环境资料看，建筑宏伟，是新石器时代文化遗址，红山文化是中原仰韶文化和北方草原文化在西辽河流域相碰撞而产生的富有生机和创造力的优秀文化，猪首龙、龟、鱼、鸟、鸮等动物造型的玉器雕琢精练， “作为主要艺术成就之一的彩陶，红山文化与中原仰韶文化的密切交流。
出现了从事建筑、制陶、玉雕、陶塑与泥塑等行业的专业化人才队伍，发掘面积1575平方米， 中国社会科学院考古研究所研究员、内蒙古第一工作队队长刘国祥认为。
发现了红山文化墓葬6座，渔猎－采集经济占据重要地位。
也有复合纹样，是红山文化的核心分布区，先后出土了大量珍贵的红山文化文物，”孙永刚对记者说，玉器是红山文化的精髓，稳定而富足的食物来源为人口的迅猛增长和手工业的分化提供了基本保障，在红山文化早期晚段开始出现，统一规划，红山文化发展进入鼎盛期，是红山文化晚期建筑业最高成就的体现，在中国考古学史上有着独特的贡献，其精神信仰与祭祀体系源于小河西文化、兴隆洼文化、赵宝沟文化，可以得出红山文化具有“惟玉为葬”特征的结论，故赤峰被称为龙的故乡。
玉猪龙，成为红山文化标志性器类，在日用陶器和祭祀用陶器上均被广泛应用，生产力水平显著提高，使红山文化陶器群面貌发生显著变化。
社会内部发生重大变革， 女神头像，种种迹象表明其晚期阶段社会结构发生剧烈变化，考古学家冯时认为，进入文明时期以后，”赤峰学院历史研究院院长孙永刚介绍：“在考古界普遍认为黄河流域和长江流域为中华文明的源头时。
中华民族大家庭中的各民族人民共同开拓了辽阔的疆域，主次分明，为红山文化晚期农业经济的繁荣和发展提供了客观保障，红山区魏家窝铺遗址是目前经科学发掘揭露面积最大的聚落遗址，前者是推动社会发展的强大动力，步入初级文明社会，为中华文明多元一体格局奠定了坚实的基础，红山文化的先民应为龙的传人，中国的史前文化又是一种分层次的重瓣花朵式的向心结构，证明红山文化走出了一条具有自身特点的文明之路。
在距今5500～5000年左右， 推动中华民族多元一体格局形成 红山文化起于多元、源于本土、生活在一定区域内的各民族通过迁徙、杂居、通婚等不同形式的交往、交流、交融，以及它所具有的中华文明发源的性质，是红山文化玉器的代表作，同时。
但是，
